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《老子》读书札记

日期:2022年06月07日

       001 老子的哲学思想就是所谓的宇宙论或世界观, 也就是老子的基本世界观, 包括本体论、认识论和实践三个方面。本体:在这方面, 我将以下几个方面串联起来:有东西混在一起, 它们是先天和大地所生的。孤单寂寞, 独立而不改变, 四处游历, 无危, 可为天下之母。 //不知其名, 字曰道, 强名曰大, 大者曰逝, 逝者远, 远者曰归。
       反之, 道之所为, 弱者之道之用。 // 道大, 天大, 地大, 人大。人随地,

地随天, 天随道, 道随自然。 //道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。万物负阴抱阳, 趋于和谐。 //道生, 德存, 料定,

势成。所以, 万物尊道, 有德。这几句话, 其实已经把老子的本体说得透彻了。大意是:起初, 宇宙是一片混沌,

由物质加运动组成;这个运动的规律是阴阳重复;我们人类必须遵守这条法则;由于混乱的运动, 一切都变成了;万物都是阴阳正反两面的综合体。在这里, 没有神, 没有神, 只有道和自然。认识论:也就是理解这个道(真理)的方法, 在中国, 称它为“悟性论”可能更合适, 因为中国的哲学家大多用非理性的“直觉”和“亲证”来理解这个“道”。 .一方面, 老子说了下面的话:道可以是道, 但它就是道;名字可以命名, 但非常有名; // 所以, 总无欲见其妙, 总欲见其窍。 //到虚拟的极端, 保持寂静;所有的东西都在一起工作, 我可以观察到它们的复杂性。 //道是一个东西, 只是模糊而突然;恍惚间, 里面有一个形象;恍惚间, 里面有东西。暗暗中,

有本质;本质是非常真实的, 并且对它有信心。这几句话教我们如何体验这个“道”。大意是:道是不能单纯理性思考的东西;只有仔细消除欲望, 才能发现其中的奥秘;只要心清静, 道就自然而然地展现在我们面前;他在发呆。是的, 但这是真的。实践论:这也是中国哲学的特点, 即知行合一, 知行合一。在这方面, 老子讨论得最多, 堪称“道德修养论”。对此, 他可以说是孜孜不倦, 反复唠叨:天道之道, 利无害;生而不存, 行而不依, 长而不杀, 名曰元德。
       阻其对, 闭其门, 阻其锐, 化其纷争, 调其光与尘, 谓之玄统。知人者智, 知己者明;知足者富, 征服己者强;知足快乐者知不言, 言者不知。知男守女, 是天地之流;知白守黑, 是天下之风;知荣辱, 为天下之谷。顺便说一句, 老子也把他不喜欢的仁义和他崇尚的道德进行了比较:儒家和道家, 只有道家才是服从。道失了, 德就失了;德失了, 仁就随之而来;失仁则失义;义失时, 礼而行。
       又曰:修于身, 其德为真;修养于家, 德为余;家乡修行, 德行长;修养在乡, 德行丰盈;修炼天道接下来, 它的德内普。这段话很像我熟悉的《大学》里的“修身、家序、治国、天下太平”, 只是多了一层“乡”。大学讲“明德”, 这里是“修德”, 但这个“德”的具体内容却完全不同。

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